Nghệ sĩ hề khác nghệ sĩ hài, danh hài?

Nghệ sĩ hề khác nghệ sĩ hài, danh hài?
CLVNCOM - Cài lương hài xưa nếu chưa nghe cứ tưởng như các chương trình "chọc hài" hiện nay. Nhờ có mạng internet mà chúng ta có thể tiếp cận với những tác phẩm châm biếm độc đáo hơn nửa thế kỹ. Nghĩ mà giận cho những nhà làm nghệ thuật hiện nay, xã hội thời toàn cầu hoá, biết bao nhiêu vấn nạn, tệ nạn phát sinh nhưng dường như không có một tác phầm nào đề cập đến một cách triệt để, nạn giữ người bên sòng bài Campuchia, nạn buôn người sang Trung Quốc, nạn nô lệ lao động xứ người, nạn thi tuyển lấy chồng Hàn Quốc , Đài Loan, nạn ngộ độc thức ăn, văn hoá cà phê, bia ôm karaoke, nạn chém chặt khách hàng, tham ô tham nhũng, nạn giao thông, nạn học thêm, nạn lạm phát, bệnh thành tích, nan đóng băng, nhiều vụ cưốp mới kinh hoàng hơn Bạch Hải Đường xưa, rôi văn hoá phim Hàn Quốc, ngoại quốc tràn lan, nạn hàng gian hàng giả, thuốc giả, thức ăn gây ngộ độc ung thư....đề tài rất nhiều mà không thấy tác giả nào đề cập đến.

Trong khi đó cách đây hơn  năm mươi năm, có một nghệ sĩ hề bằng một giọng ca eo éo, nhừa nhựa dể, nhưng lạ, mùi mẫn, có chất hài dân dã chân phương, hề Minh kết hợp với một soan giả tài ba Thu An cho ra đời nhưng bài hát tân cổ hài có bản sắc riêng độc đáo, không cần một tuồng vài 3,3 tiếng,chỉ cần một bài tân cổ gần 7 phút đã phản ánh đầy đủ cuộc sống bên ngoài của những gia đình đại diện. lâm vào những thói hư tật xấu hay phong tục tập quán lỗi thời. Mổi bài tân cồ hề ngắn tác giả cứ như đưa ta vào hoàn cảnh thật sự, những hình ảnh, ngôn từ quanh bạn bè, họ hàng, xã hội xung quanh ta ngày nay. Nhiều khi tôi tự hỏi tại sao không có nhân tài cải lương ngày nay trong khi dân số tăng gấp đội gấp 2, 3 lần so với năm mươi năm về trước hay ho sợ gặp xui như những người phản ứng gây shock truớc kia như Thanh Bach-Xuân Hương, bầu Kiên(đại gia cá mập hiện nay)

Nhửng bài thật vui hay, đầy tính xã hội với nền tảng là tế bào gia đình của Hề Minh

1)Mèo lại hoàn mèo-một triết lý đơn giản về mối quan hệ trong cuộc sống
2)Bức Thư Tình-Trúng phải cô bồ trèo bồng, chảnh
3)Tôi mến làng tôi-Thú vui với cuộc sống quê đồng cỏ nội
4)Ớt Không cay-Ghen và gia đình
5)Tào Tháo Kể Ơn-Tích mối quan hệ Tào Tháo-Quan Công Xưa và vấn nạn hối lộ cửa quyền nay
6)Vợ Tôi quá xá-Tội đa thê và gìn gìn nền tảng gia đình
7)Tiên Ông Thọ Nạn-Nạn lạm phát, nàng tiên nâu, nghiện ngập
8) Vợ tôi đồng bóng-Tệ nạn mê tín,đồng bóng
9)Tiếng pháo mừng xuân-Pháo,lân cùng văn hoá mới-twist trong ngày xuân
10)Tôi Đi lập nghiệp-dân ruộng bỏ đồng lên thị thành lập nghiệp
11)Bo Bo đánh cờ-Bạo lực gia đình và nghiện cờ tướng
12)Lên Voi Xuống Chó- hút thuốc, chơi dế, thất nghiệp và cuộc sống chạy gạo hằng ngày
13)Rể Tui Hại Tui-Sờ Khanh bị vạch mặt tại đám cưới
14)Ba Chàng Rễ Quí-Chích dạo, bói toán,thầy pháp.

Nhiều nghệ sĩ ngày nay xúc động và tự hào khi được lột bõ chữ hề thấp kém để được cái mỹ từ " danh hài" nhưng với tôi, tôi chợt hiểu hề khác hài như thế nào, cải lương hai xưa nên gọi là cải lương hề hay cải lương châm biến xã hội.

keomienxa

Tác giả bài viết: keomienxa

Nguồn tin: cailuongvietnam.com